Todo lo que me suscita no solo el libro “Azul Clandestino” que yo conozco sino el trabajo de Gunda. Gunda siempre ha sido para mí un ser insondable al  igual que su libro “Azul Clandestino” que hoy celebramos. Lo insondable es en sí mismo, la paradoja, la realidad creadora que nace del arte útil de narrar, nunca de la respuesta sagrada del acto poético. Así percibo a Lili Blue, a Gunda, a Liliana y tal vez a Safo.  Palabras sencillas y cifradas urdimbres de laberintos hilados en sujetos, verbos y adverbios, sentimientos enlazados en la paradoja y un recóndito significado certero e inasible.

Gunda llegó a mi casa una tarde lejana de Mayo con un paquete de papeles, notas, libros y un corazón gigante rebosante de amor a Safo.  La tarea era emprender la escritura de la tesis. Es Safo con el ritual poético que busca recuperar el carácter sagrado de la poesía.

La vi con los ojos brillantes de delirio creador, el pelo rojísimo al igual que su falda, su figura llena de colores como su imaginación desaforada muy característica de los poetas. Iniciamos el trabajo sobre la advertencia que yo sabía de Safo, lo mismo que se requiere para sostener una charla en el medio académico, es decir, mucho de nada. Yo estaría dispuesta a acompañarla en esa lectura de tiempos, a través de los símbolos para lograr comprender a Safo con su esplendor. Cada vez que nos encontrábamos para la dirección de la tesis, había un aspecto nuevo que se descubre de esta artista maravillosa que es Safo y cada vez descubro una nueva ventana  en  el corazón y la razón de Gunda; en el ejercicio y comprensión del ritual poético, a través del aprendizaje acerca de la esencia de Safo, conocí el alma de Gunda y con ella, las expresiones creadoras que contienen y expanden la poesía. En los oráculos, desciframos los arquetipos que llegan al alma de la poesía, y en esos caminos, Lili Blue se ha confundido con Safo: el encuentro con sus versos simbólicos fue notorio.

De pronto, la interpretación daba en el rostro de Gunda y acto segundo, era el de Safo. Las señales y los signos confunden a las personas y así comprendí, cómo, de alguna manera, Safo se expresaba a través de ella, haciendo posible la permanencia de un arte antiguo y sagrado que intensifica y expande los sentimientos hacia la comprensión sublime de la síntesis estática con otro tiempo y con distintos significados.

Otra tarde, después de indagar los libros,  poetas, versiones y diatribas, no lográbamos descifrar el sentido del “suicidio” en Safo. Suicidio entre comillas puesto que a todos nos llevó a un rito que no se asemejaba en nada con el sentido de la muerte en estos tiempos desalmados y distintos, 2600 años después.

Los actos sacralizados en ritos, transforman los significados y dimensionan otras percepciones de la vida y de la muerte. La sagrada expresión de refinamiento poético, está en el rito transformador como un acto simbólico que teje y expresa la esencia de las artes guiadas por palabras poéticas. El trascender de las dimensiones del espacio-tiempo, universaliza en el cosmos la comprensión del rito. La práctica es la esencia, el símbolo es el lenguaje y la magia es la fluida comunicación del ritual poético.